نورالهدی
بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام در ادامه مطالب قبلی امروز اثار نماز شب رو پس از مرگ و در اخرت خدمتتون عرض می کنم
اثار نماز شب پس از مرگ و در اخرت
نورانیت قبر
مانع فشار قبر
اسایش در قیامت
نجات از عذای قبر
نجات از وحشت قبر
زینت ادمی در قیامت
سبب ورود در بهشت
دفع حرارت اتش قیامت
عبور سریع از پل صراط
چراغ انسان در تاریکی قبر
شفاعت نماز گزار در قیامت
خروج از قبر با صورت نورانی
انشاءالله در مطلب بعدی کیفیت خواندن نماز شب رو خدمت دوستان عزیز عرض خواهم کرد
خدایا ما را از سربازان واقعی اقا امام زمان (عج) قرار بده
امین یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
خدمت دوستان گرامی سلام امروز قصد دارم تعدادی از اثار نماز شب در دنیا را که از ایات و روایات استنباط می شود را خدمت شریفتان عرض کنم
اثار نماز شب در دنیا
1)ارامش بدن 11) طولانی شدن عمر
2)سلامتی بدن 12) نورانیت قبر
3)خوش اخلاقی 13) نورانیت منزل
4)ریزش گناهان 14) کسب نور دائم
5)خوشبو شدن 15) زیبائی صورت
6)عصبانیت شیطان 16) نورانیت و سفیدی صورت
7)رفع گرفتاریها 17) به اجابت رسیدن دعا
8)رفع خشم خداوند 18) نورانیت چشم
9)عاقبت به خیری 19) بازداشتن انسان از گناه
10) رفع غم و اندوه 20) نجات از بلاهای طبیعی
خدایا در ظهور اقا امام زمان (روحی له الفداه ) تعجیل بفرما
امین یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام امروز در ادامه مطالب گذشته ام در مورد نماز شب چند روایت رو خدمت شریفتون عرض می کنم
نماز شب درکلام معصوم
حضرت پیامبر(ص) فرمودند : نماز شب چراغی است در تاریکی شب
نیز فرمودند :بهتریت شما کسانی هستند که خوش گفتارند و گرسنگان را سیر می کنند و در شب ،در ان هنگام که مردم در خوابند، نماز می خوانند .
امام صادق (ع) فرمودند : نماز شب چراغ خانه قبر و حجابی در میان انسان و اتش دوزخ و گذرنامه صراط و کلید بهشت است
امام حسن عسگری فرمودند :رسیدن به لقای خداوند سفری است که تنها مرکب راهوار آن نماز شب است
ان شاءالله در نوشتار بعدی سعی خواهم نمود اثار نماز شب را خدمت شریفتان عرض کنم
خدایا به ما توفیق دعای شبانه را عنایت بفرما
در ظهور اقامون امام زمان (عج) تعجیل بفرما
امین یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
خدمت دوستان عزیز سلام عرض می کنم در این نوشتار سعی می کنم ایات دیگری از قران رو که در مورد شب زنده داری جهت عبادت خدا می باشند رو خدمتتون عرض کنم در ترجمه ایات از ترجمه حضرت ایت الله العظمی مکارم شیرازی استفاده کرده ام
نماز شب در ایات (2)
وَ الَّذینَ یَبیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً ( سوره زمر ایه 64)
کسانى که شبانگاه براى پروردگارشان سجده و قیام مىکنند
لَیْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ یَتْلُونَ آیاتِ اللَّهِ آناءَ اللَّیْلِ وَ هُمْ یَسْجُدُونَ ( سوره ال عمران ایه 113)
نها همه یکسان نیستند از اهل کتاب، جمعیّتى هستند که (به حق و ایمان) قیام مىکنند و پیوسته در اوقات شب، آیات خدا را مىخوانند در حالى که سجده مىنمایند
وَ مِنَ اللَّیْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَیْلاً طَویلاً ( سوره انسان ایه 26)
و در شبانگاه براى او سجده کن، و مقدارى طولانى از شب، او را تسبیح گوى!
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّیْلِ ساجِداً وَ قائِماً یَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ یَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ ( سوره زمر ایه 9 )
(آیا چنین کسى با ارزش است) یا کسى که در ساعات شب به عبادت مشغول است و در حال سجده و قیام، از عذاب آخرت مىترسد و به رحمت پروردگارش امیدوار است؟! بگو: «آیا کسانى که مىدانند با کسانى که نمىدانند یکسانند؟! تنها خردمندان متذکّر مىشوند!»
إِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذینَ مَعَکَ وَ اللَّهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَیْکُمْ فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَیَکُونُ مِنْکُمْ مَرْضى وَ آخَرُونَ یَضْرِبُونَ فِی الْأَرْضِ یَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ آخَرُونَ یُقاتِلُونَ فی سَبیلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنْهُ وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ أَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَیْراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحیمٌ (سوره مزمل ایه 20)
پروردگارت مىداند که تو و گروهى از آنها که با تو هستند نزدیک دو سوم از شب یا نصف یا ثلث آن را به پا مىخیزند خداوند شب و روز را اندازهگیرى مىکند او مىداند که شما نمىتوانید مقدار آن را (به دقّت) اندازهگیرى کنید (براى عبادت کردن)، پس شما را بخشید اکنون آنچه براى شما میسّر است قرآن بخوانید او مىداند بزودى گروهى از شما بیمار مىشوند، و گروهى دیگر براى به دست آوردن فضل الهى (و کسب روزى) به سفر مىروند، و گروهى دیگر در راه خدا جهاد مىکنند (و از تلاوت قرآن بازمىمانند)، پس به اندازهاى که براى شما ممکن است از آن تلاوت کنید و نماز را بر پا دارید و زکات بپردازید و به خدا «قرض الحسنه» دهید [در راه او انفاق نمایید] و (بدانید) آنچه را از کارهاى نیک براى خود از پیش مىفرستید نزد خدا به بهترین وجه و بزرگترین پاداش خواهید یافت و از خدا آمرزش بطلبید که خداوند آمرزنده و مهربان است!
خدایا به ما توفیق نماز گزاردن و دعا در شبانگاهان را عنایت بفرما
چشمهای ما رو به ظهور اقامون حضرت صاحب العصر و الزمان ( روحی له الفداه ) منور بگردان امین یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام امروز 4 ایه از ایات شریفه قران رو که راجع به شب زنده داران وارد شده رو خدمت شریفتون عرض می کنم امیدوارم بتونم بقیه ایات رو در مطلب بعدیم خدمت شریفتون عرض کنم
نماز شب در ایات (1)
وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسى أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً (سوره اسراء ایه 79)
و پاسى از شب را (از خواب برخیز، و) قرآن (و نماز) بخوان! این یک وظیفه اضافى براى توست امید است پروردگارت تو را به مقامى در خور ستایش برانگیزد!
کانُوا قَلیلاً مِنَ اللَّیْلِ ما یَهْجَعُونَ وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ (سوره ذاریات ایه 17 و 18)
آنها کمى از شب را مىخوابیدند، و در سحرگاهان استغفار مىکردند
تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ (سوره سجده ایه 16)
پهلوهایشان از بسترها در دل شب دور مىشود (و بپا مىخیزند و رو به درگاه خدا مى آورند) و پروردگار خود را با بیم و امید مىخوانند، و از آنچه به آنان روزى دادهایم انفاق مىکنند!
یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ - قُمِ اللَّیْلَ إِلاَّ قَلیلاً - نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلیلاً - َوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتیلاً(سوره مزمل ایات 1-4)
اى جامه به خود پیچیده! شب را، جز کمى، بپاخیز! نیمى از شب را، یا کمى از آن کم کن، یا بر نصف آن بیفزا، و قرآن را با دقّت و تأمّل بخوان
خدایا به ما هم توفیق شب زنده داری عنایت بفرما
در ظهور اقامون تعجیل بفرما امین یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
تصمیم گرفتم با توجه به اهمیت نماز شب مطالبی رو تحت عنوان راه اسمانی خدمت دوستان عرض کنم لذا در این پست و پستهای بعدی که خواهم داشت به موضوعات زیر خواهم پرداخت
1)مقدمه
2)نماز شب در ایات
3)نماز شب در احادیث و روایات
4)اثار نماز شب در دنیا و قبر و اخرت
5)کیفیت نماز شب و وقت نماز شب
6)موانع نماز شب
نماز شب
مقدمه
در میان نمازهای مستحبی نماز شب جایگاه خاصی دارد و تاکید فراوانی که در ایات قران و احادیث به ان شده است به مراتب بیش از نمازهای مستحبی دیگر است . به همین جهت اولیاء خدا ان را حتما بجا اورده و به تهجد و عبادت نیمه شب می پرداختند تا انجا که خداوند نماز شب را بر بنده محبوبش حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) واجب ساخته و چنین فرمان داده است (و برخی از شب را بیدار باش و به تهجد بپرداز که نماز شب نافله خاص توست )(سوره اسراء ایه 79)
ان شاء الله در نوشتار بعدی ایاتی را که در مورد نماز شب نازل شده است را خدمت شریفتان عرض خواهم کرد
خدایا به ما توفیق شب زنده داری عنایت بفرما
در ظهور اقا امام زمان (عج) تعجیل بفرما
ما را یاران ان حضرت قرار بده امین یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام بدون مقدمه خدمت شریفتان دلیل عدم قبول پیشگویی منجمان را درتعیین اول ماه را خدمت شریفتان عرض می کنم .
دلیل آن که فقهاء به پیشگوییهای منجمین در حد یک «گمانهزنی» و «ظن» نگاه میکنند آن است که منجمان و مراکز علمی اعلام میکنند طبق محاسبات ماه «رؤیت خواهد شد» و نمیگویند ما «رؤیت کردیم» در صورتی که اثبات ماه نیاز به «یقین» دارد و احتمال کافی نیست.
ناگفته نماند از آنجا که ماه، از اقمار نزدیک به کره زمین است، در صورت بیرون آمدن از محاق، رؤیت هلال با چشم غیرمسلح امکانپذیر است و برای مشخص شدن محل ماه میتوان از تلسکوپ استفاده کرد و پس از تعیین محل، چشمان تیزبین غیرمسلح به خوبی خواهند توانست ماه را ببینند و چه بسا علت این که برخی مراجع تقلید تأکید دارند که ثبوت هلال حتما باید با چشم غیرمسلح باشد. به همین جهت است که اگر هلال ماه در آسمان موجود باشد با چشم قابل رؤیت است و اگر در آسمان بدون ابری مشاهده نشود حتی برای کسانی که آشنا به موقعیت ماه در آسمان هستند نمیتوان به وجود ماه اطمینان پیدا کرد.
علاوه بر آن چه گفته شد، گاهی اختلاف در تعیین اول ماه مربوط به اختلاف در مبنای فقهی مراجع میباشد. با این توضیح که برخی مراجع تقلید، رویت هلال را در هر منطقه و اطراف آن لازم میدانند اما برخی مراجع رؤیت هلال را برای مناطق همافق و حتی مشترک در شب کافی میدانند.
همچنین گاهی اختلاف در تعیین اول ماه مربوط به تفاوت روش علمی محاسبه میان دانشمندان ژئوفیزیک میباشد.
تمامی این عوامل موجب شده که حتی در میان کشورهای پیروان اهل سنت در تعیین اول ماه اختلاف پیش بیاید و گاهی میان کشورهای عربستان و لیبی و ترکیه و اندونزی تا دو روز اختلاف اتفاق میافتد.
خدایا در ظهور اقامون امام زمان تعجیل بفرما
عبادات و اعمال همه ما را در این ماه مبارک استجابت بفرما
امین یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام و تسلیت شهادت مولا الموحدین علی (ع) امروز ماجرای که در روزهای پایانی عمر حضرت رسول اکرم (ص)اتفاق افتاد را خدمت شریفتان عرض می کنم باشد که خداوند ما را نیز بجهت حب مولا علی (ع)از علم بی پایان خود بی نصیب نگرداند رسول اکرم(ص) در یکی از روزهای پایانی عمر شریف خود به امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: نزدیک بیا تا در گوش تو سخنی بگویم: امیرالمؤمنین(ع) در پاسخ برخی صحابه درباره محتوای این نجوا، فرمود: آن حضرت، هزار باب علم بر روی من گشود که از هر دری هزار در گشوده میشود. یعنی رسول گرامی(ص) یک میلیون مطلب علمی را یکجا به من آموخت. البته اگر قائل به کثرت شویم از یک میلیون هم بیشتر خواهد شد . آنگاه از امیرالمؤمنین(ع) پرسیدند: آیا رسول خدا(ص) تاریکی که در چهره ماه و روشنی که در آفتاب خورشید است به تو آموخت؟ حضرت فرمود: آری و آن این که خداوند سبحان میفرماید: (وجَعلنا اللیّل و النَهار ایتین فَمحَونا ایة الَّیل و جَعلنا ایة النهار مُبصرة)از سؤال و جواب مزبور، مشخص میشود که نحوه تعلیم پیامبر به امیرالمؤمنین(ع) ارائه رموز و اسرار و باطن قرآن بوده است نه ظاهر لفظی آن، زیرا این معنا را از ظاهر آیه نمیتوان استفاده کرد، چون ظاهر آیه شب و روز است نه شمس و قمر.پیامبر گرامی(ص) در همین محاوره محرمانه به امیرالمؤمنین(ع) فرمود: این که خداوند سبحان میفرماید: (إن الذین امنوا و عَملوا الصالحات أُولئک هم خیر البَریة) مقصود تو و پیروان توست و این که میفرماید: (إن الذین کَفروا ... أُولئک هم شَر البَریة) درباره دشمنان دین و منحرفان از کوی تو نازل شده است (بحار،7،182).
خدایا در ظهور اقامون و مولامون حضرت مهدی (عج)تعجیل بفرما
ما رو در دنیا از هدایت حضرت رسول(ص)واهل بیتش(ع) و در اخرت از شفاعتشون بی نصیب نفرما
به ما توفیق شیعه بودن واقعی رو عنایت بفرما امین یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و تبریک ولادت حضرت امام حسن (ع) و التماس دعا امروز مطلبی رو در مورد مفهوم دوستی و تمسک به اهل بیت (ع) خدمتتون عرض می کنم امیدوارم از عنایات خاص ان بزرگواران مخصوصا حضرت امام حسن (ع) که امروز روز ولادتشان می باشد در این ماه پر خیر و برکت بی نصیب نمانیم
توسل و توجه به اهل بیت - علیهم السلام - صفا بخش دل است و موجب عنایت و دستگیری آنان می شود .تمسک به حضرت علی (ع)یعنی دوستی ، اعتقاد و چنگ زدن به ریسمان ولایت مولا امیرالمومنین(ع) واطاعت و عمل به فرمایشات حضرت . معیار هایی که از روایات برای دوستی واقعی اهل بیت ( ع ) به دست می آید بدین شرح است :
1 - تولی یا پیوند قلبی با اهل بیت ( ع ) و دوست داشتن دوستان انان .
2 - تبری ( دشمنی و بیزاری با تمام وجود نسبت به دشمنان آنان ) .
3 - حلال دانستن آنچه حلال شمرده اند .( هماهنگی عملی و پیروی همه جانبه از آنان )
4- حرام شمردن آنچه حرام شمرده اند
5 - انتظار فرج و آمادگی نسبت به آن.
و از آیاتی که دربارة اطاعت از رسول اکرم(ص) و به تبع ایشان اطاعت از امامان معصوم(ع): وارد
شده چنین میتوان استفاده کرد که برای پیروی از این بزرگواران باید به نکات ذیل توجه کامل داشت
1. دوری از گناهان و برطرف نمودن زنگار گناهان از قلب
2. از دستورات آنها پیروی کردن
3. در برابر آنها خضوع داشتن
4. ایمان داشتن به خداوند متعال
5. پرهیزگار و متقی بودن
6. با هم دوستی و اتحاد داشتن و...
آیاتی که در این زمینهها وارد شده، عبارتند از: آلعمران، 32و132 / نسأ، 59 / مائده، 92 / انفال، 1 / نور، 56 و...
و در همین زمینه در روایتی از امام باقر(ع) می فرماید : شیعة ما نیست مگر کسی که تقوا و اطاعت خداوند را کند و نمیتوان این شیعیان را شناخت، مگر به وسیله تواضع و خشوع و ادای امانت و زیادی ذکر خداوند متعال در وجود آنها. روایتی دیگر امام صادق میفرماید : "شیعیان ما اهل ورع و اجتهاد و کوشش و اهل وفا و امانت و اهل زهد و عبادتند ، در شبانه روز پنجاه و یک رکعت نماز به جای میآورند، شب برای راز و نیاز و نماز شب بیدار میشوند، در روز روزه میگیرند و زکات اموالشان را میپردازند و حج خانة خدا را بجا میآورند و از هر فعل حرامی اجتناب میکنند.
به طور خلاصه با توجه به ایات و روایات فوق تمسک به اهل بیت (ع) یعنی :
1 – معرفت و شناخت ایشان : چنانکه پیامبر اکرم (ص) میفرماید: "کسی که بمیرد و امام خود را نشناسد به مرگ دوران جاهلیت مرده است.
2 - رابطه معنوی مستمر با ائمه علیهالسلام
3 - محبت واقعی به ائمه علیهالسلام
4 - تبعیت از امامان علیهالسلام(عمل به دستورات ایشان ) و الگو قرار دادن ان حضرات
خدایا به ما توفیق شناخت و تمسک به اهل بیت (ع) رو عنایت بفرما
در ظهور اقا امام زمان (عج) تعجیل بفرما
انقلاب اسلامیمونو به انقلاب مهدی موعود (عج) متصل بفرما
به رهبرمون طول عمر عنایت بفرما
امین یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام ، هفته دفاع مقدس که می شه شهدا به یادمون بیشتر می اد که چه بزرگواریها کردند و با فدای جان خودشون حافظ دین ، عزت ،امنیت ،سرافرازی و .... ما شدند لذا امروز بنده به همین مناسبت تحقیقی رو که در مورد شهدا داشته ام رو خدمت شریفتون عرض می کنم
ایا افرادی که شهید می شوند تمام گناهان انها در روز قیامت بخشیده می شوند ؟ تعبیرات صریحی در قران در مورد شهید وجود دارد که توجه به انها در دستیابی به پاسخ سوال مذکور بسیار رهگشا است.
خداوند تبارک و تعالی می فرماید:ای پیامبر هرگز کسانی را که در راه خدا کشته شدهاند، مرده مپندار، بلکه زندهاند و نزد پروردگارشان روزی داده میشوندانان بخاطر نعمتهای فراوانی که خداوند از فضل خود به ایشان بخشیده است خوشحالند و نیز بجهت کسانی که هنوز به انها نپیوسته اند (مجاهدان و شهیدان اینده خوشوقتند) زیرا مقامات برجسته آنها را در آن جهان میبینند و میدانند که نه ترسی خواهند داشت و نه غمی (1) و در ایات دیگری امده است کسانی که در راه خدا کشته شدند، خداوند هرگز اعمالشان را نابود نمیکند،و البته انها را به راه سعادت هدایت کند و امورشان را اصلاح نماید و آنها را در بهشت (جاویدانش) که اوصاف آن را برای آنان بازگو کرده است، وارد میکند (2) با توجه به ایات فوق به این نتیجه می رسیم که1) شهدا پس از شهادت از نعمتهای خداوند تبارک و تعالی بهرمند هستند و به بهشت جاودان وارد خواهند شدچرا که همانگونه که علامه طباطبائی فرموده اند از بین بردن هرگونه ترس و اندوه از سوی خداوند در این آیه شریف(169و170 سوره ال عمران که ذکر شد )، به معنای دستیابی شهید به همه نعمت های ممکن و بهره وری از آنها از یک سو و از میان رفتنی نبودن نعمت های یاد شده از دیگر سوست. چنین موقعیتی هم یعنی نیک بختی همیشگی برای انسان وجاودانگی او در آن(3) 2) شهدا به هیچ وجه مجازات نخواهند شد چون خداوند فرموده امورشان را اصلاح خواهد کرد که بنظر می رسد مقصود از اصلاح بخشش گناهانی باشد که حق الله است و جبران یعنی عوض دادن در برابر گناهانی که حق الناس است می باشد چرا که حق الناس حق دیگران است که با عوض دادن از جبران می شود. در روایتی نیز امده است با شهادت در راه خدا تمامی گناهان انسان میریزد. امام صادق(ع) فرمود: "هر کس در راه خدا کشته شود خداوند سیئات او را نادیه میگیرد(4)، ولی در روایات دیگر آمده است که حق الناس بخشیده نمیشود. پیامبر(ص) فرمود: "الشهاده تکفر کل شی الا الدین؛(5) شهادت هر گناهی غیر از دین (بدهکاری به مردم) را میآمرزد. امام جعفر صادق (ع) فرمودند : "اول قطره من دم الشهیدکفاره لذنوبه کلّه الا الدین(6) اولین قطره خونی که از شهید میریزد تمامی گناهانش آمرزیده میشود مگر دین و بدهکاری به مردم". و از امام باقر(ع) نقل شده که: "هر گناه غیر از دین به واسطه شهادت بخشیده میشود، برای دین هیچ راهی به جز پرداخت آن نیست.(7) البته همانگونه که در این روایات گفته شده، کفاره حق الناس (از جمله بدهکاری) مجازات و به کیفر رسیدن شهید نیست بلکه این کفاره تنها پرداختن بدهکاری و به طور کلی، ادای حق الناس می باشد. از این رو با مطلب بیان شده دراین احادیث نمی توان این نتیجه را گرفت که پس با شهادت گناهان شهید بخشوده نشده و او همچنان گرفتار عذاب الهی باقی خواهد ماند. بلکه این دین حتما باید پرداخت شود و همین پرداخت، کفاره گناه او محسوب می شود
با توجه به ایات و روایات فوق و همچنین با توجه به مقام شهید در آخرت انچنانکه امیرالمؤمنین(ع) می فرماید: خدا شهدا را در قیامت با بهاء و عظمت و نورانیتی وارد می کند که اگر انبیاء از مقابل اینها بگذرند و سوار باشند به احترام اینها پیاده می شوند(8)و در روایات امده است که خداوند شفاعت سه طبقه را در قیامت قبول می کند: طبقه انبیاء، بعد از آن طبقة علما، و بعد شهدا.(9) می توان در مجموع به این نتیجه رسید که شهادت موجب بخشش همه گناهان بجز حق الناس است و حق الناس نیز بوسیله عوض جبران خواهد شد که نتیجه ان از بین رفتن همه گناهان شهید خواهد بود و شهید به هیچ وجه مجازات نخواهد شد و نعمتهای الهی بهره مند خواهد بود .
خدایا در ظهور اقا امام زمان تعجیل بفرما
خدایا ما رو از رهروان شهدا قرار بده
اخر عمر ما رو ختم به شهادت بفرما امیتن یا رب العالمین
2)قران مجید سوره محمد(ص)ایه 4،5،6
3) المیزان، ج 4، ص 62، مؤسسه الاعلمی
4) میزان الحکمه، عنوان 2111
5)همان
6)وسایل الشیعه ج 18 ص 326 چ موسسه ال البیت – قم -1409.هجری .ق
7)بحار الانوار ج 1 موسسه الوفاء-بیروت –لبنان -1404 هجری .ق –ج100-ص 141
8)قیام و انقلاب مهدی(ع)به ضمیمه شهید ،مولف استاد شهید مطهری ،ناشر انتشارات صدرا ،1371،صفحه 106
9) همان صفحه 107